{"id":12691,"date":"2024-08-31T12:46:59","date_gmt":"2024-08-31T15:46:59","guid":{"rendered":"https:\/\/homologacaosites.rj.sebrae.com.br\/crab\/?p=12691"},"modified":"2024-08-31T12:48:23","modified_gmt":"2024-08-31T15:48:23","slug":"mestre-nicola-e-a-arte-religiosa-uma-tradicao-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homologacaosites.rj.sebrae.com.br\/crab\/mestre-nicola-e-a-arte-religiosa-uma-tradicao-colonial\/","title":{"rendered":"Mestre Nicola e a Arte Religiosa: Uma Tradi\u00e7\u00e3o Colonial"},"content":{"rendered":"

A rela\u00e7\u00e3o entre arte do Mestre Nicola<\/a> e seu territ\u00f3rio convergem de maneira muito singular. Adv\u00e9m de nossa hist\u00f3ria enquanto pa\u00eds revelando a forte influ\u00eancia da Igreja Cat\u00f3lica na coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa no Brasil e seus desdobramentos em nossos aspectos sociais e culturais.<\/p>\n

O nordeste brasileiro foi durante os primeiros s\u00e9culos de coloniza\u00e7\u00e3o o principal polo econ\u00f4mico da coroa portuguesa e amparado no ciclo da cana de a\u00e7\u00facar, estimulou o desenvolvimento local, impulsionando a cria\u00e7\u00e3o de uma pequena corte de senhores de engenho e suas fam\u00edlias que vivenciavam no Brasil um espelhamento dos modos e costumes de Portugal.<\/p>\n

O recorte do nordeste no per\u00edodo colonial aponta para Pernambuco com uma das regi\u00f5es mais prosperas da coroa se tornando entre os s\u00e9culos XVI e XVII um polo da vida social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica da col\u00f4nia em virtude das grandes planta\u00e7\u00f5es de cana-de-a\u00e7\u00facar do litoral <\/strong>conhecido como Zona da Mata.<\/p>\n

A Igreja Cat\u00f3lica por sua vez acompanhou o processo de coloniza\u00e7\u00e3o no Brasil, colaborando constru\u00e7\u00e3o de nossa arte colonial expressa principalmente na constru\u00e7\u00e3o e ornamenta\u00e7\u00e3o de igrejas atrav\u00e9s de escultura<\/a>,\u00a0desenho<\/a>, pintura e\u00a0arquitetura<\/a>.<\/p>\n

A arte religiosa herdada do per\u00edodo colonial \u00e9 reverenciada hoje com tombamentos pelo IPHAN em diversos estados brasileiros como Pernambuco, que mantem a est\u00e9tica das Igrejas e santos por meio de a\u00e7\u00f5es de pesquisa e preserva\u00e7\u00e3o servindo de apoio para estudos sobre o cotidiano do Brasil colonial.<\/p>\n

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Figura 1Igreja do Carmo de Olinda. Imagem do Jornal JC online. Fotografo: Bobby Fabisak.<\/figcaption><\/figure>\n

A\u00a0Igreja do Carmo<\/a>\u00a0de Olinda \u00e9 um \u00f3timo exemplo para entendermos a relev\u00e2ncia desta heran\u00e7a colonial no trabalho do Mestre Nicola e em nossa arte religiosa contempor\u00e2nea.<\/p>\n

Ela \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o do fim do s\u00e9culo 17, composta por um altar principal e dez altares laterais.<\/p>\n

O centro do altar principal abriga uma imagem de Nossa Senhora do Carmo doada por dona Maria I (1734-1816), rainha de Portugal e \u00e9 cercada pelas esculturas dos profetas fundadores da Ordem do Carmo, Santo Elias e seu disc\u00edpulo, Santo Eliseu.<\/p>\n

A Igreja do Carmo foi um dos primeiros bens a serem tombados pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional \u2013 IPHAN e encontra-se aberta para a comunidade para festividades e alguns eventos religiosos.<\/p>\n

Atrav\u00e9s da arquitetura barroca das Igrejas conseguimos entender a magnitude da Igreja cat\u00f3lica no per\u00edodo colonial e sua influ\u00eancia atualmente refletido principalmente nos rituais, festejos e arte.<\/p>\n

O artesanato e religiosidade<\/strong><\/h2>\n

Quando pensamos em heran\u00e7a somos induzidos a idealizar uma rela\u00e7\u00e3o de parentesco, algo que \u00e9 transmitido a partir do indiv\u00edduo em sua cadeia familiar. Essa percep\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 errada e no caso do artesanato brasileiro pode ser estendida a no\u00e7\u00e3o de imagina\u00e7\u00e3o coletivo vivenciado, como no caso do trabalho do Mestre Nicola.<\/p>\n

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Mestre Nicola.<\/figcaption><\/figure>\n

A heran\u00e7a do Mestre Nicola est\u00e1 relacionada a nossa tradi\u00e7\u00e3o colonial religiosa. Por s\u00e9culos o catolicismo foi declarado a \u00fanica religi\u00e3o do Brasil, seguindo com forte influ\u00eancia e fi\u00e9is at\u00e9 a atualidade.<\/p>\n

De fam\u00edlia cat\u00f3lica, Mestre Nicola cresceu ajudando as Missas do convento do col\u00e9gio Imaculadas Concei\u00e7\u00e3o e no convento de S\u00e3o Jos\u00e9 despertando admira\u00e7\u00e3o e respeito pelas pe\u00e7as sacras.<\/p>\n

Foi atrav\u00e9s da experi\u00eancia como membro da igreja e a observa\u00e7\u00e3o de cada detalhe dos santos e anjos que decoravam as paredes que o mestre Nicola encontrou sua voca\u00e7\u00e3o como artista.<\/p>\n

Mestre Nicola \u00e9 fruto de um Brasil diversificado, mas de profundas ra\u00edzes colonizadoras. Ele \u00e9 portador de uma t\u00e9cnica precisa e rica em detalhes e que nos presenteia atrav\u00e9s do entalhe esculturas que mantem viva a tradi\u00e7\u00e3o de nossa arte sacra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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